原来是郝思嘉，现在是斯嘉丽，翻译们的词库为

不同年代 不同翻译

最近热播的重大革命历史题材电视剧《觉醒年代》第一集中有这样一个画面：在熙熙攘攘的上海街头，一位说书先生手持快板，嘴上念念有词，引来一大群中国人和外国人驻足围观。只见他声情并茂地讲着：“嚓啦啦小锣敲起来，《青年杂志》已出版。中国社会多磨难，陈独秀两张药方来公开。德先生，赛先生，已经跑到中国来。”众人听罢，纷纷拍手叫好。

▌《青年杂志》

这一情节反映的是“新文化运动”这段历史。这里的“德先生”指的是“民主”，即民主思想和民主政治，对应的英文单词为democracy；而“赛先生”则指的是“科学”，即近代自然科学法则和科学精神，对应的英文单词为science。这两位“先生”撑起了“新文化运动”的两面大旗。

▌ 电视剧《觉醒年代》中由于和伟饰演的陈独秀（右）和张桐饰演的李大钊（左）

李大钊、陈独秀等新文化运动的先驱们从国外请来了“民主”和“科学”这两位“客人”，并为他们起了很接地气的名字——“德先生”和“赛先生”，它们就这样“跑到中国来”。显然，两位先生的名字来自于其读音的一部分，再配上“先生”的称呼，像极了两位远道而来的高人；而“先生”亦是对老师的尊称，暗含着要向西方学习的意味。这两个名字，很容易被人们记住，也就很快地在中国大地上传播开来，成为人们争相谈论的话题。

其实，两位“先生”这类名词的出现，也代表了翻译名词时常用的一种策略——音译加意译，具体在这个例子中就属于音译加表意语素的方法，即取该词的部分读音，外加该词词义的属性，作为这个词的翻译。啤酒（beer）、卡片（card）、高尔夫球（golf）、芭蕾舞（ballet）、巧克力糖（chocolate）、吉普车（jeep）等名词都是通过此类译法得来的。

语言是不断变迁的，在很大程度上受到时代的影响，这种影响也会在翻译作品中有所体现。仔细比较近代和现当代的翻译作品，就会发现它们其实存在着很大的不同，从翻译目的到翻译策略，译文风格、表达习惯，都有所差异。

近代和现当代的译者，面临着不同的时代背景，因此在翻译时带有不同的翻译目的。

近代中国受到列强欺侮，遭遇了深重的苦难，这些境遇深深地刺痛着国人的神经，让中国人开始睁开眼看这个世界，试图找到自己落后挨打的原因，找到救亡图存、富国强民的秘方。从鸦片战争到“五四运动”，中国不仅经历着前所未有的历史变革，也正经历着以“西方思想和文学翻译”为主要代表的历史上“第三次翻译高潮”。而严复和林纾无疑是这段时期最具代表性的人物，前者希望通过翻译西方科学著作来开启民智，而后者则是意图通过翻译西方文学作品，让民众更全方位地了解西方世界的风土人情和精神世界。

林纾的古文翻译

严复是我国清末新兴启蒙思想家，他在翻译英国博物学家赫胥黎的《天演论》（Evolution and Ethics and other Essays）时，深知译事之难，并在书中的“译例言”部分对此大为感慨：“译事三难：信、达、雅。求其信，已大难矣！顾信矣，不达，虽译，犹不译也，则达尚焉。”大概是后世译者对这几句话有着太多共鸣，又或许是因为严复概括得极为贴切，“信达雅”这三个字也一度被视为翻译标准的“金科玉律”，指导和激励着一代代翻译人“戴着脚镣跳舞”。

▌ 严复翻译的《天演论》

而自称“四十五以内，匪书不观”的林纾，更是在中国翻译史上有着浓墨重彩的一笔，成为了一个想绕也绕不开的人物。林纾翻译小说始于光绪二十三年（1897年），与精通法文的王寿昌合译法国小仲马《巴黎茶花女遗事》。这是中国第一部介绍西洋小说的作品，为国人见所未见，一时风行全国，备受赞扬。接着他受商务印书馆的邀请专译欧美小说，先后共译作品180余种。介绍美国、英国、法国、俄国、希腊、德国、日本、比利时、瑞士、挪威、西班牙的作品。跟林合译美英作品者有魏易、曾宗巩、陈家麟、毛文钟等，合译法国作品者有王寿昌、王庆通、王庆骥、李世中等。林纾不懂外文，全凭合译者的口译，然后整理成顺口的文言，他翻译作品之多、之广为中国近代译界所罕见，曾被人誉为“译界之王”。

林纾的译作影响了包括鲁迅、胡适、郑振铎等很多后来的文学家。郑振铎曾评价他：“在那些可以称得较完美的四十余种翻译中，如西万提司的《魔侠传》，狄更司的《贼史》《孝女耐儿传》等，史各德之《撒克逊劫后英雄略》等，都可以算得很好的译本。”胡适《五十年来之中国文学》写道：“林纾用古文做翻译小说的实验，总算是很有成绩的了。古文不曾做过长篇的小说，林纾居然用古文译了一百多种长篇小说，这使许多学他的人也用古文译了许多长篇小说，古文里很少滑稽的风味，林纾居然用古文译了欧文与迭更司（按，即狄更斯）的作品。古文不长于写情，林纾居然用古文译了《茶花女》与《迦茵小传》等书。古文的应用，自司马迁以来，从没有这种大的成绩。”

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